Paranoja krytyczna. O antropologicznych badaniach kultury własnej

Xawery  Stańczyk

doi:10.51196/srz.4.11

Artykuły

Nr 1(4) (2013): Stan sztuki

Paranoja krytyczna. O antropologicznych badaniach kultury własnej

Xawery Stańczyk

PDF

Przesłane: 10 June 2020
Opublikowane: 01-04-2013

Abstrakt

Artykuł dotyczy problemów związanych z antropologicznym badaniem kultury badacza. Problem podejmowany jest na przykładzie badania kultury alternatywnej przez osobę z tą kulturą związaną. Zostaje rozwinięte ujęcie komunikacyjne ze szczególnym uwzględnieniem języka i praktyk komunikacyjnych.

Bibliografia

Bińczycki J. 2010. Nielegalne przestrzenie kultury, [w:] Kultura niezależna w Polsce 1989–2009, Korporacja Ha!art, Kraków.
Certeau M de. 2008. Wynaleźć codzienność. Sztuki działania, tłum. K. Thiel-Jańczuk, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków.
Clifford J. 2000. Kłopoty z kulturą. Dwudziestowieczna etnografia, literatura i sztuka, tłum. E. Dżurak i inni, Wydawnictwo KR, Warszawa.
Dunin-Wąsowicz P. 2005. Oko smoka. Literatura tzw. pokolenia „brulionu” wobec rzeczywistości III RP, Lampa i Iskra Boża, Warszawa.
Fatyga B. 2005. Dzicy z naszej ulicy. Antropologia kultury młodzieżowej, Ośrodek Badań Młodzieży, Instytut Stosowanych Nauk Społecznych UW, Warszawa.
Foucault M. 2010. Bezpieczeństwo, terytorium, populacja, tłum. M. Herer, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa.
Geertz C. 2003. Opis gęsty – w stronę interpretatywnej teorii kultury, tłum. S. Sikora, [w:] Badanie kultury. Elementy teorii antropologicznej, red. M. Kempny, E. Nowicka, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa, s. 35–58.
Hopfinger M. 2010. Literatura i media. Po 1989, Oficyna Naukowa, Warszawa.
Janicka K. 1985. Surrealizm, Wydawnictwa Artystyczne i Filmowe., Warszawa.
Lejeune P. 2001. Wariacje na temat pewnego paktu. O autobiografii, tłum. W. Grajewski, S. Jaworski, A. Labuda, R. Lubas-Bartoszyńska., Towarzystwo Autorów i Wydawców Prac Naukowych UNIVERSITAS, Kraków.
Lesiakowski K, Perzyna P, Toborek T. 2004. Jarocin w obiektywie bezpieki, Instytut Pamięci Narodowej, Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu, Warszawa.
Mencwel A. 2006. Wyobraźnia antropologiczna, Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa.
Pęczak M. 1992. Mały słownik subkultur młodzieżowych, Wydawnictwo Naukowe Semper, Warszawa.
PŁ. 1988. Anielska alternatywa, „Kultura Niezależna” 1988, nr 38, s. 84.
Shusterman R. 1998. Estetyka pragmatyczna: żywe piękno i refleksja nad sztuką, tłum. A. Chmielewski, E. Ignaczak, L. Koczanowicz, Ł. Nysler, A. Orzechowski, Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego, Wrocław.
Turne, V. 2003. Badania nad symbolami, tłum. E. Klekot, [w:] Badanie kultury. Elementy teorii antropologicznej, red. M. Kempny, E. Nowicka, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa, s. 89–105.
Varga K. 2002. Trzecia droga, [w:] Xerofeeria 2.0 antologia artzinów, red. P. Dunin-Wąsowicz, Lampa i Iskra Boża, Warszawa, s. 4–18.
Wertenstein-Żuławski J. 1991. Trzy obiegi – trzy kultury. Struktura społeczna i komunikowanie w dzisiejszej Polsce, [w:] Tłumom i wyzwanie. Pamiętnik VIII Ogólnopolskiego Zjazdu Socjologicznego Toruń, 19–22.09.1990, red. A. Sułek i W. Wincławski, Wydawnictwo Adam Marszałek, Warszawa–Toruń.
Winkin Y. 2003. Telegraf i orkiestra, [w:] Antropologia słowa. Zagadnienia i wybór tekstów, red. G. Godlewski, A. Mencwel, R. Sulima, Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa.

Downloads

Download data is not yet available.

Słowa kluczowe

kultura alternatywna
antropologia
surrealizm
komunikacja

Jak cytować

Stańczyk , X. . (2013). Paranoja krytyczna. O antropologicznych badaniach kultury własnej. Stan Rzeczy, 1(4), 186-204. https://doi.org/10.51196/srz.4.11

Share

Podobne artykuły

Stanisław Obirek, Religia jako system symboli , Stan Rzeczy: Nr 1(8) (2015): Symbole
Tomasz Rakowski, Socjologia pracy jako spojrzenie wstecz. Możliwości interpretacyjne książki „Cięcia. Mówiona historia transformacji” Aleksandry Leyk i Joanny Wawrzyniak , Stan Rzeczy: Nr 1(18) (2020): Herezja
Piotr Koryś, Szatański młyn, czyli kilka uwag o „Wielkiej transformacji” Polanyiego , Stan Rzeczy: Nr 1(1) (2011): Demony w nauce
Mikołaj Pawlak, Ograniczenia rozwoju socjologii krytycznej. Próba alternatywnego wyjaśnienia , Stan Rzeczy: Nr 1(8) (2015): Symbole
Dominika Kaniecka, W obronie jedności kultury bośniackiej. Ivan Lovrenović – intelektualista totalny z Sarajewa , Stan Rzeczy: Nr 1(16) (2019): Intelektualiści totalni
Paweł Bagiński , “We Might Give People a Sense of the Magnitude of the Problem”: On the Truth Discourse about Violence against Women in the First Phase of Polish #MeToo (#JaTeż) Action (October 2017) on Facebook , Stan Rzeczy: Nr 2(17) (2019): Nowa kultura prawdy
Karolina J. Dudek, Agata Szydłowska, Kultura designu. Nowe obszary teorii i praktyki , Stan Rzeczy: Nr 2(23) (2022): Kultura designu
Magdalena Zowczak , Ostrożnie z wyobraźnią. Uwagi o antropologii i demonologii , Stan Rzeczy: Nr 1(1) (2011): Demony w nauce
Mikołaj Golubiewski, Disco imperiów. Czesław Miłosz i przyszłość kultury , Stan Rzeczy: Nr 1(14) (2018): Przyszłość w naukach społecznych
Ilja Naumenko , Obrazy przyszłości , Stan Rzeczy: Nr 1(14) (2018): Przyszłość w naukach społecznych

Poprzedni 11-20 z 30 Następny

Możesz również Rozpocznij zaawansowane wyszukiwanie podobieństw dla tego artykułu.

[1] Bińczycki J. 2010. Nielegalne przestrzenie kultury, [w:] Kultura niezależna w Polsce 1989–2009, Korporacja Ha!art, Kraków.

[2] Certeau M de. 2008. Wynaleźć codzienność. Sztuki działania, tłum. K. Thiel-Jańczuk, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków.

[3] Clifford J. 2000. Kłopoty z kulturą. Dwudziestowieczna etnografia, literatura i sztuka, tłum. E. Dżurak i inni, Wydawnictwo KR, Warszawa.

[4] Dunin-Wąsowicz P. 2005. Oko smoka. Literatura tzw. pokolenia „brulionu” wobec rzeczywistości III RP, Lampa i Iskra Boża, Warszawa.

[5] Fatyga B. 2005. Dzicy z naszej ulicy. Antropologia kultury młodzieżowej, Ośrodek Badań Młodzieży, Instytut Stosowanych Nauk Społecznych UW, Warszawa.

[6] Foucault M. 2010. Bezpieczeństwo, terytorium, populacja, tłum. M. Herer, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa.

[7] Geertz C. 2003. Opis gęsty – w stronę interpretatywnej teorii kultury, tłum. S. Sikora, [w:] Badanie kultury. Elementy teorii antropologicznej, red. M. Kempny, E. Nowicka, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa, s. 35–58.

[8] Hopfinger M. 2010. Literatura i media. Po 1989, Oficyna Naukowa, Warszawa.

[9] Janicka K. 1985. Surrealizm, Wydawnictwa Artystyczne i Filmowe., Warszawa.

[10] Lejeune P. 2001. Wariacje na temat pewnego paktu. O autobiografii, tłum. W. Grajewski, S. Jaworski, A. Labuda, R. Lubas-Bartoszyńska., Towarzystwo Autorów i Wydawców Prac Naukowych UNIVERSITAS, Kraków.

[11] Lesiakowski K, Perzyna P, Toborek T. 2004. Jarocin w obiektywie bezpieki, Instytut Pamięci Narodowej, Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu, Warszawa.

[12] Mencwel A. 2006. Wyobraźnia antropologiczna, Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa.

[13] Pęczak M. 1992. Mały słownik subkultur młodzieżowych, Wydawnictwo Naukowe Semper, Warszawa.

[14] PŁ. 1988. Anielska alternatywa, „Kultura Niezależna” 1988, nr 38, s. 84.

[15] Shusterman R. 1998. Estetyka pragmatyczna: żywe piękno i refleksja nad sztuką, tłum. A. Chmielewski, E. Ignaczak, L. Koczanowicz, Ł. Nysler, A. Orzechowski, Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego, Wrocław.

[16] Turne, V. 2003. Badania nad symbolami, tłum. E. Klekot, [w:] Badanie kultury. Elementy teorii antropologicznej, red. M. Kempny, E. Nowicka, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa, s. 89–105.

[17] Varga K. 2002. Trzecia droga, [w:] Xerofeeria 2.0 antologia artzinów, red. P. Dunin-Wąsowicz, Lampa i Iskra Boża, Warszawa, s. 4–18.

[18] Wertenstein-Żuławski J. 1991. Trzy obiegi – trzy kultury. Struktura społeczna i komunikowanie w dzisiejszej Polsce, [w:] Tłumom i wyzwanie. Pamiętnik VIII Ogólnopolskiego Zjazdu Socjologicznego Toruń, 19–22.09.1990, red. A. Sułek i W. Wincławski, Wydawnictwo Adam Marszałek, Warszawa–Toruń.

[19] Winkin Y. 2003. Telegraf i orkiestra, [w:] Antropologia słowa. Zagadnienia i wybór tekstów, red. G. Godlewski, A. Mencwel, R. Sulima, Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa.