Ocalić Gaję i zbawić zbiorowość. Ekoteologiczne sugestie Brunona Latoura

Ewa Bińczyk

doi:10.51196/srz.5.10

Artykuły

Nr 2(5) (2013): Postsekularyzmy

Ocalić Gaję i zbawić zbiorowość. Ekoteologiczne sugestie Brunona Latoura

Ewa Bińczyk

PDF

Przesłane: 11 June 2020
Opublikowane: 01-11-2013

Abstrakt

Artykuł prezentuje ekoteologiczne sugestie francuskiego socjologa, współtwórcy teorii aktora-sieci (ANT), Brunona Latoura. Omówiona zostaje postsekularna koncepcja żywej mowy religijnej Latoura (wymagającej szeregu translacji konstytuujących bliskość w interlokutorach). Tekst wskazuje korzyści płynące z zastosowania metafor Atlasa oraz Gai w kontekście politycznego problemu braku solidarnej reakcji zbiorowości na problem globalnego ocieplenia.

Bibliografia

Bińczyk E. 2003. Bez tytułu, „Przegląd Religioznawczy” 2003, nr 1,s. 175–180 (rec. Latour B. 2002. Jubiler – ou les Tourments de la Parole Religieuse, Les Empêcheurs de Penser en Rond, Paryż).
Bińczyk E. 2007. Obraz, który nas zniewala. Współczesne ujęcia języka wobec esencjalizmu i problemu referencji, Universitas, Kraków.
Bińczyk E. 2012. Technonauka w społeczeństwie ryzyka. Filozofia wobec niepożądanych następstw praktycznego sukcesu nauki, Wydawnictwo Naukowe UMK, Toruń.
Bińczyk E. 2013. Problem sceptycyzmu wobec zmiany klimatycznej a (post)konstruktywizm, „Przegląd Kulturoznawczy” 2013, nr 1(15).
Crutzen P.J., Stoermer E.F. 2000. The ‘Anthropocene’. „Global Change Newsletter” 2000, nr 41, s. 17–18.
Edwards P.N. 2010. A Vast Machine: Computer Models, Climate Data, and the Politics of Global Warming (Infrastructures), The MIT Press, Cambridge, MA, London.
Hamilton C. 2010. Requiem for A Species. Why We Resist the Truth About Climate Change, Earthscan, London, Washington.
Hoggan J., Littlemore R. 2009. Climate Cover-Up: the Crusade to Deny Global Warming, Greystone Books, Vancouver.
Jerzmanowski A. 2001. Geny i życie. Niepokoje współczesnego biologa, Wydawnictwo Prószyński i S-ka, Warszawa.
Kiepas A. 2000. Człowiek wobec dylematów filozofii techniki, Wydawnictwo Gnome, Katowice.
Latour B. 1999. »Thou shalt not take the Lord’s name in vain« — being a sort of sermon on the hesitations of religious speech. „Res” 1999, nr 39, s. 215–234; http://www.bruno-latour.fr/sites/default/files/79-RES-SERMON-GB.pdf; dostęp: 3.03.2013.
Latour B. 2002. Jubiler – ou les Tourments de la Parole Religieuse, Les Empêcheurs de Penser en Rond, Paryż.
Latour B. 2003. The Promises of Constructivism, [w:] Chasing Technoscience. Matrix for Materiality, D. Ihde, E. Selinger (red.), Indiana University Press, Bloomington, Indianapolis, s. 27–46.
Latour B. 2009. Polityka natury. Nauki wkraczają do demokracji, tłum. A. Czarnacka, Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa.
Latour B. 2009a. Czy nie-ludzie zostaną zbawieni? Argument ekoteologiczny, tłum. M. Bokiniec, [w:] Ekologia. Przewodnik krytyki politycznej, Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa, s. 18–52.
Latour B. 2011. Nigdy nie byliśmy nowocześni. Studium z antropologii symetrycznej, tłum. M. Gdula, Oficyna Naukowa, Warszawa.
Latour B. 2011a. Waiting for Gaia. Composing the Common World through Arts and Politics, wykład w the French Institute, Londyn, listopad 2011, http.://www.bruno-latour.fr/node/446; dostęp: 5.03.2013.
Latour B. 2012. Nadzieja Pandory. Eseje o rzeczywistości w studiach nad nauką, red. nauk. K. Abriszewski, Wydawnictwo Naukowe UMK, Toruń.
Latour B. 2013. Facing Gaia. A New Inquiry into Natural Religion, The University of Edinburgh Gifford Lectures, dostępne na żywo w sieci: 18–28.02.2013, http://www.ed.ac.uk/schools-departments/humanities-soc-sci/news-events/lectures/gifford-lectures/series-2012-2013.
Michaels D. 2008. Doubt is Their Product. How Industry’s Assault on Science Threatens Your Health, Oxford University Press, Oxford.
Oreskes N., Conway E. 2010. Merchants of Doubt: How a Handful of Scientists Obscured the Truth o Issues from Tobacco Smoke to Global Warming, Bloomsbury Press, New York.
Proctor R.N. 1995. Cancer Wars: How Politics Shapes What We Know and Don’t Know about Cancer, Basic Books, New York.
Zacher L.W. 2007. Transformacje społeczeństw: od informacji do wiedzy, Wydawnictwo C.H. Beck, Warszawa.

Downloads

Download data is not yet available.

Słowa kluczowe

teoria aktora-sieci
teologia polityczna
polityka natury
zbiorowość
czynniki pozaludzkie
Gaja

Jak cytować

Bińczyk , E. (2013). Ocalić Gaję i zbawić zbiorowość. Ekoteologiczne sugestie Brunona Latoura. Stan Rzeczy, 2(5), 137-149. https://doi.org/10.51196/srz.5.10

Share

Podobne artykuły

Elżbieta Hałas, Między odrzuceniem religii a zbawianiem świata: itineraria socjologii i postsekularnej teorii społecznej , Stan Rzeczy: Nr 2(5) (2013): Postsekularyzmy
Michał Łuczewski, Chrześcijanin bez Boga. Teologia polityczna Pierre’a Bourdieu , Stan Rzeczy: Nr 1(8) (2015): Symbole
Tomasz Herbich, Nowoczesność i zbawienie , Stan Rzeczy: Nr 1(16) (2019): Intelektualiści totalni
Jakub Barszczewski, Ontologiczny design - krytyczne zaangażowanie na rzecz radykalnie zrównoważonej przyszłości , Stan Rzeczy: Nr 2(23) (2022): Kultura designu
Karolina J. Dudek, Agata Szydłowska, Kultura designu. Nowe obszary teorii i praktyki , Stan Rzeczy: Nr 2(23) (2022): Kultura designu
Bartosz Kamiński, Zwrot ontologiczny w naukach społecznych jako próba pomyślenia nowego porządku społeczno-politycznego ludzi i rzeczy , Stan Rzeczy: Nr 1(22) (2022): Powrót metafizyki
Tomasz Stępień , Grzech i kara złych duchów w kontekście ich niematerialnej natury. Ujęcie św. Tomasza z Akwinu , Stan Rzeczy: Nr 1(1) (2011): Demony w nauce
Michał Łuczewski, Socjologiczne nawrócenie. Jakuba Karpińskiego teoria komunizmu , Stan Rzeczy: Nr 2(9) (2015): Odwaga cywilna
Agnieszka Jelewska, Bity, wirusy, sieci. Trzy przypadki polskiej sztuki najnowszej: Lisek/Brzeziński/Janicki , Stan Rzeczy: Nr 1(4) (2013): Stan sztuki
Urszula Jarecka, Paweł Fortuna, „Rasa drapieżców” w cyberświecie. Wstęp do analizy zjawiska , Stan Rzeczy: Nr 1(20) (2021): Drapieżne tożsamości

1-10 z 62 Następny

Możesz również Rozpocznij zaawansowane wyszukiwanie podobieństw dla tego artykułu.

Inne teksty tego samego autora

Ewa Bińczyk, Utrata przyszłości w epoce antropocenu , Stan Rzeczy: Nr 1(14) (2018): Przyszłość w naukach społecznych

[1] Bińczyk E. 2003. Bez tytułu, „Przegląd Religioznawczy” 2003, nr 1,s. 175–180 (rec. Latour B. 2002. Jubiler – ou les Tourments de la Parole Religieuse, Les Empêcheurs de Penser en Rond, Paryż).

[2] Bińczyk E. 2007. Obraz, który nas zniewala. Współczesne ujęcia języka wobec esencjalizmu i problemu referencji, Universitas, Kraków.

[3] Bińczyk E. 2012. Technonauka w społeczeństwie ryzyka. Filozofia wobec niepożądanych następstw praktycznego sukcesu nauki, Wydawnictwo Naukowe UMK, Toruń.

[4] Bińczyk E. 2013. Problem sceptycyzmu wobec zmiany klimatycznej a (post)konstruktywizm, „Przegląd Kulturoznawczy” 2013, nr 1(15).

[5] Crutzen P.J., Stoermer E.F. 2000. The ‘Anthropocene’. „Global Change Newsletter” 2000, nr 41, s. 17–18.

[6] Edwards P.N. 2010. A Vast Machine: Computer Models, Climate Data, and the Politics of Global Warming (Infrastructures), The MIT Press, Cambridge, MA, London.

[7] Hamilton C. 2010. Requiem for A Species. Why We Resist the Truth About Climate Change, Earthscan, London, Washington.

[8] Hoggan J., Littlemore R. 2009. Climate Cover-Up: the Crusade to Deny Global Warming, Greystone Books, Vancouver.

[9] Jerzmanowski A. 2001. Geny i życie. Niepokoje współczesnego biologa, Wydawnictwo Prószyński i S-ka, Warszawa.

[10] Kiepas A. 2000. Człowiek wobec dylematów filozofii techniki, Wydawnictwo Gnome, Katowice.

[11] Latour B. 1999. »Thou shalt not take the Lord’s name in vain« — being a sort of sermon on the hesitations of religious speech. „Res” 1999, nr 39, s. 215–234; http://www.bruno-latour.fr/sites/default/files/79-RES-SERMON-GB.pdf; dostęp: 3.03.2013.

[12] Latour B. 2002. Jubiler – ou les Tourments de la Parole Religieuse, Les Empêcheurs de Penser en Rond, Paryż.

[13] Latour B. 2003. The Promises of Constructivism, [w:] Chasing Technoscience. Matrix for Materiality, D. Ihde, E. Selinger (red.), Indiana University Press, Bloomington, Indianapolis, s. 27–46.

[14] Latour B. 2009. Polityka natury. Nauki wkraczają do demokracji, tłum. A. Czarnacka, Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa.

[15] Latour B. 2009a. Czy nie-ludzie zostaną zbawieni? Argument ekoteologiczny, tłum. M. Bokiniec, [w:] Ekologia. Przewodnik krytyki politycznej, Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa, s. 18–52.

[16] Latour B. 2011. Nigdy nie byliśmy nowocześni. Studium z antropologii symetrycznej, tłum. M. Gdula, Oficyna Naukowa, Warszawa.

[17] Latour B. 2011a. Waiting for Gaia. Composing the Common World through Arts and Politics, wykład w the French Institute, Londyn, listopad 2011, http.://www.bruno-latour.fr/node/446; dostęp: 5.03.2013.

[18] Latour B. 2012. Nadzieja Pandory. Eseje o rzeczywistości w studiach nad nauką, red. nauk. K. Abriszewski, Wydawnictwo Naukowe UMK, Toruń.

[19] Latour B. 2013. Facing Gaia. A New Inquiry into Natural Religion, The University of Edinburgh Gifford Lectures, dostępne na żywo w sieci: 18–28.02.2013, http://www.ed.ac.uk/schools-departments/humanities-soc-sci/news-events/lectures/gifford-lectures/series-2012-2013.

[20] Michaels D. 2008. Doubt is Their Product. How Industry’s Assault on Science Threatens Your Health, Oxford University Press, Oxford.

[21] Oreskes N., Conway E. 2010. Merchants of Doubt: How a Handful of Scientists Obscured the Truth o Issues from Tobacco Smoke to Global Warming, Bloomsbury Press, New York.

[22] Proctor R.N. 1995. Cancer Wars: How Politics Shapes What We Know and Don’t Know about Cancer, Basic Books, New York.

[23] Zacher L.W. 2007. Transformacje społeczeństw: od informacji do wiedzy, Wydawnictwo C.H. Beck, Warszawa.