Ackermann V. „Ceux qui sont pieusement morts pour la France...”. Die Identität des Unbekannten Soldaten, s. 281–314.
Arnold S.R. „Das Beispiel der Heldenstadt wird ewig die Herzen der Völker erfüllen!”. Gedanken zum sowjetischen Totenkult am Beispiel des Gedenkkomplexes in Volgograd, s. 351–374.
Becker A. Der Kult der Erinnerung nach dem Großen Krieg. Kriegerdenkmäler in Frankreich, s. 315–324.
Hettling M. Bürger oder Soldaten? Kriegerdenkmäler 1848 bis 1854, s. 147–194.
Hoffmann S.-L. Sakraler Monumentalismus um 1900. Das Leipziger Völkerschlachtdenkmal, s. 249–280.
Jeismann M., Westheider R. Wofür stirbt der Bürger? Nationaler Totenkult und Staatsbürgertum in Deutschland und Frankreich seit der Französischen Revolution, s. 23–50.
Kämpfer F. Vom Massengrab zum Heroen-Hügel. Akkulturationsfunktionen sowjetischer Kriegsdenkmäler, s. 327–350.
Kreis G. Gefallenendenkmäler in kriegsverschontem Land. Zum politischen Totenkult der Schweiz, s. 129–143.
Kruse K., Kruse W. Kriegerdenkmäler in Bielefeld. Ein lokalhistorischer Beitrag zur Entwicklungsanalyse des deutschen Gefallenenkultes im 19. und 20. Jahrhundert, s. 91–182.
Maas A. Politische Ikonographie im deutsch-französischen Spannungsfeld. Die Kriegerdenkmäler von 1870/71 auf den Schlachtfeldern um Metz, s. 195–222.
Matsche-von Wicht B. Zum Problem des Kriegerdenkmals in Österreich in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts, s. 51–90.
Schmoll gen. Eisenwerth J.A. Rodins „Ehernes Zeitalter” und die Problematik französischer Kriegerdenkmäler nach 1871, s. 223–248.
Siedenhans M. Bürgerkriegsdenkmäler in den USA. Symbole einer gespaltenen Nation, s. 375–392.
Wagner-Pacifici R., Schwanz B. Die Vietnam-Veteranen-Gedenkstätte. Das Gedenken einer problematischen Vergangenheit, s. 393–423.
