common.pageHeaderLogo.altText67679c7a29220

Tłumaczenia

Nr 1(1) (2011): Demony w nauce

Wyróżnicowanie się religii

  • Niklas Luhmann
Przesłane
9 June 2020
Opublikowane
01-11-2011

Bibliografia

  1. Anthony, Earl of Shaftesbury. 1968a. An Inquiry Concerning Virtue of Merit (1709). W: Tenże. Characteristics of Men, Manners, Opinions, Times, t. II. Farnborough Hants.
  2. Anthony, Earl of Shaftesbury. 1968b. An Essay of the Freedom of Wit and Humour (1709). W: Tenże. Characteristics of Men, Manners, Opinions, Times, t. I. Farnborough Hants.
  3. Awn, P. 1983. Satan’s Tragedy and Redemption: Iblis in Sufi Psychology. Leiden: E.J. Brill.
  4. Barth, F. 1975. Ritual and Knowledge among the Baktaman of New Guinea. Oslo: Universitetvorlag.
  5. Bellegarde, J.B.M. de. 1701. Réflexions sur le ridicule, et sur les moyens de l’éviter. Amsterdam: Henri Schelte.
  6. Black, R. 1982. Ancients and Moderns in the Renaissance: Rhetoric and History in Accolti’s Dialogue on the Preeminence of Man of His Own Time. „Journal of the History of Ideas” 43: 3–32.
  7. Bonucci, A. 1906. La derogabilità del diritto naturale nella scholastica. Perugia.
  8. Buck, A. 1973. Die „quarelle des anciens et des modernes” im italienischen Selbstverständnis der Renaissance und des Barock. Wiesbaden: Steiner.
  9. Calasso, G. 1970. Intervento d’Iblis nella Creazione dell’uomo. „Rivista degli studi orientali” 45: 71–90.
  10. Ceñal, R. 1951. Anti-Maquiavelismo de los tratadistaspoliticos de los siglos XVI y XVII. W: Castelli E. (red.). Umanesimo e scienza politica. Milano: Marzorati, s. 61–67.
  11. Certeau, M. de. 1972. Du système religieux à l’éthique des Lumières (17e-18e s.). La formalité des pratiques, „Ricerche di StoriaSociale e Religiosa” 1, 2 : 31–94.
  12. Chenu, M.-D. 1974. Les passions vertueuses: l’antropologie de saint Thomas, „Revue philosophique Louvain” 72: 11–18.
  13. Delumeau, J. 1983. Le péché et la peur: La culpabilisation en Occident (XIIIe–XVIIIe siècles). Paris: Fayard.
  14. Delumeau, J. 1994. Grzech i strach: poczucie winy w kulturze Zachodu XIII–XVIII w. Przeł. Szymanowski, A. Warszawa: PAX.
  15. Des Coustures, J. 1687. La Morale Universelle, Paris.
  16. Duclos, Ch. 1970. Considérations sur les Mœurs de ce Siècle (1751). Lausanne: Rencontre.
  17. Führer-Haimendorf, Ch. von. 1953. The After-Life in Indian Tribal Belief.„Journal of the Royal Anthropological Institute” 83: 37–49.
  18. Gerhardt, V. 1976. Interesse. W: Historisches Wörterbuch der Philosophie, t. IV. Basel-Stuttgart: Schwabe Verlag.
  19. Gernet, J. 1978. La vie quotidienne en Chine à la veille de l’invasion mongole 1250–1276, Paris: Hachette.
  20. Gierke, O. von. 1958. Johannes Althusius und die Entwicklung naturrechtlicher Staatstheorien. Aalen: Scientia.
  21. Gössmann, E. 1974. Antiqui und Moderni im Mittelalter: Eine geschichtliche Standortbestimmung. München: F. Schoning.
  22. Gouge, T. 1690. The Principles of Christian Religion. London.
  23. Gros, G. 1979. Le diable et son adversaire dans l’Advocacie de Nostre Dame (un poème du XIVe siècle). W: Le diable au moyen âge. Aix-en-Provence–Paris, s. 237–258
  24. Hall, Ch. 1965. The Effects of Civilization on the People in European States. New York: A.M. Kelley.
  25. Hardison, O.B. 1962. The Enduring Monument: A Study of the Idea of Praise in Renaissance Literary Theory and Practice, Chapel Hill, N. C.: The University of North Carolina Press.
  26. Hirschman, A.O. 1980. Leidenschaften und Interessen: Politische Begründungen des Kapitalismus vor seinem Sieg. Przeł. Offe, S. Frankfurt/Main: Suhrkamp.
  27. Howard, D.R. 1966. The Three Temptations: Medieval Man in Search of the World. New Jersey: Princeton University Press.
  28. Jung, L. 1925. Fallen Angels in Jewish, Christian and Mohammedan Literature: A Study in Comparative Folklore. „The Jewish Quaterly Review” 15: 467–502.
  29. Hall, Ch. 1965. The Effects of Civilization on the People in European States. New York: A.M. Kelley.
  30. Hardison, O.B. 1962. The Enduring Monument: A Study of the Idea of Praise in Renaissance Literary Theory and Practice, Chapel Hill, N. C.: The University of North Carolina Press.
  31. Hirschman, A.O. 1980. Leidenschaften und Interessen: Politische Begründungen des Kapitalismus vor seinem Sieg. Przeł. Offe, S. Frankfurt/Main: Suhrkamp.
  32. Howard, D.R. 1966. The Three Temptations: Medieval Man in Search of the World. New Jersey: Princeton University Press.
  33. Jung, L. 1925. Fallen Angels in Jewish, Christian and Mohammedan Literature: A Study in Comparative Folklore. „The Jewish Quaterly Review” 15: 467–502.
  34. Marquard, O. 1981. Felix culpa? – Bemerkungen zu einem Applikationsschicksal von Genesis 3. W: Fuhrmann, M. i in. (red.). Text und Applikation: Theologie, Jurisprudenz und Literaturwissenschaft im hermeneutischen Gespräch. Poetik und Hermeneutik, t. IX. München: Fink, s. 53–71.
  35. Mattei, R. de. 1969. Dal Premachiavellismo al Antimachiavellismo europeo del Cinquecento. Firenze: Sansoni.
  36. Mesnard, P. 1953. BarbosaHomem et la conception baroque de la raison d’Etat. W: Castelli, E. (red.). Christianesimo e ragion di stato. Roma–Milano: FratelliBocca, s. 109–116.
  37. Mikołaj z Kuzy. 1964a. De venatione sapientie. W: Gabriel, L. (red.) Philosophisch-theologische Schriften, t. I. Wien: Herder.
  38. Mikołaj z Kuzy. 1964b. De docta ignorantia. W: Ibidem.
  39. Mora, F. de la. 1949. Maquiavelo, visto por los Tratadistas politicos españoles de la Contrar-Reforma. „Arbor 13” 43–44: 417–449.
  40. Nierembert S.J., Jean E. 1676. La balance du temps et de l’éternité. Le Mans.
  41. Noel, P. F. 1780–1781. Mémoire sur l’état des Missions de la Chine… (1703). W: Lettres édifiantes et curieuses, écrites des missions étrangeres, t. XVII. Paris, s. 160–183.
  42. O’Malley, J. W. 1979. Praise and Blame in Renaissance Rome: Rhetoric, Doctrine, and Reform in the Sacred Orators of the Papal Court, c. 1450–1521. Durham, N. C.: Duke University Press.
  43. Ogorek, R. 1984. Das Machtspruchmysterium. „Rechtshistorisches Journal” 3: 82–107.
  44. Ohly, F. 1976. Der Verfluchte und der Erwählte: Vom Leben mit der Schuld. Opladen: Vorträge G 207 der Rheinisch-Westfälischen Akademie der Wissenschaften.
  45. Payen, J.-Ch. 1967. Le motif du repentir dans la littérature française médiévale (des origines à 1230). Genf: Librairie Droz.
  46. Pontano, I.I. 1556. De Fortuna. W: Tenże. Opera Omnia, t. I. Basilea.
  47. Reynolds, E. 1971. A Treatise of the Passions and Faculties of the Soule of Man (1640). Gainesville, Fla.: Scholars; Facsimiles & Reprints.
  48. Rosengren W. R. i Lefton, M. (red.). Organizations and Clients: Essays in the Sociology of Service. Columbus, Ohio: Barnes & Noble, s. 205–222.
  49. Russell, J.B. 1984. Lucifer: The Devil in the Middle Ages. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press.
  50. Sade, Marquis de. 1976. Histoire de Juliette ou les prospérités du vice (1797), t. I. Paris: Union Generale d’Éditions.
  51. Sade, Marquis de. 2006. Julietta – powodzenie występku. Przeł. Banasiak, B., Matuszewski, K. Kraków: Mireki.
  52. Sahlins, M.D. 1968. Tribesmen. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall.
  53. Scholz, F. 1987. Heil statt Verdammnis – der religiöse Code im Licht des Evangeliums: Zugleich eine Einladung zum Gespräche mit Karl Barth. W: Baekket, D. i in. (red.). Theorie als Passion. Frankfurt/Main: Suhrkamp, s. 107–136.
  54. Schwanitz, D. 1986. Natürlichkeit und Lächerlichkeit: Probleme der Verhaltensstilisierung in der englischen Restaurationskomödie.
  55. H. U., Pfeiffer, K. L. (red.). Stil: Geschichten und Funktionen eines kulturwissenschaftlichen Diskurselements. Frankfurt: Suhrkamp, s. 426–446.
  56. Senault, J. F. 1641. De l’usage des Passions. Paris.
  57. Silhon, J. de. 1661. De la certitude des connoissances humaines. Paris: Fayard.
  58. Spahn, P. 1984. Die Anfänge der antiken Ökonomik. „Chiron” 14: 301– 323.
  59. Spangenberg, P.-M. 1987. Maria ist immer und überall: Die Alltagswelten des spätmittelalterlichen Mirakels. Frankfurt: Suhrkamp.
  60. Spontone, C. 1599. Dodici libri del governo di Stato. Verona: Pigozzo & de Rossi.
  61. Stödter, R. 1933. Öffentlich-rechtliche Entschädigung. Hamburg: Lütcke & Wulff.
  62. Tuck, R. 1979. Natural Rights Theories: Their Origin and Development. Cambridge: Cambridge University Press.
  63. Van Parijs, P. 1977. Distributions and Contrepied Strategies: A Contribution to a Pure Theory of Expressive Behaviour. „Journal for the Theory of Social Behaviour” 7: 129–160.
  64. Villiers, P. de. 1700–1702. Pensées et reflexions sur les égaremens des hommes dans la voye du salut. Paris: Collombat.
  65. Wright, T. 1971. The Passions of the Minde in Gerenall (1601). Urbana Illinois: University of Illinois Press.

Downloads

Download data is not yet available.